Pastoor van der Vegt nieuwe plebaan Utrecht

UTRECHT (RKnieuws.net) – Pastoor Harry van der Vegt (dezelfde pastoor van der Vegt die de Tridentijnse Mis in Deventer droeg) van het parochieverband Zuidwest-Salland verlaat deze streek. Bisschop Eijk van Utrecht heeft hem met ingang van 1 januari 2010 benoemd tot pastoor van de kathedrale St. Catharinakerk en Augustinuskerk en als rector van de Willibrordkerk, in de binnenstad van Utrecht.

De afgelopen 6½ jaar werkte pastoor Van der Vegt aan de IJssel in de 12 parochies en locaties van het grootste parochieverband van het aartsbisdom. Deze parochies worden in 2010 samengevoegd tot één parochie onder de naam Heilige Lebuinus. [twaalf parochies!!]
Bernard Assink, voorzitter van de projectgroep die de fusie voorbereidt: “Het is niet het goede moment, zo vlak voor de fusie en het is erg snel. We begrijpen echter ook dat de bisschop zorg heeft voor het geheel van zijn bisdom en zijn ook wel trots dat ónze pastoor nu pastoor van de kathedraal in Utrecht wordt.” [Het moet gezegd worden, geen enkel moment lijkt op dit moment een goed moment te zijn in het aartsbisdom, maar voor ééns is het goed enige voortvarendheid te zien]

De Utrechtse Willibrordkerk is het centrum van de Romeinse liturgie in het Latijn. Onder auspiciën van de Vereniging voor Latijnse Liturgie in Nederland wordt daar elke zondagmorgen de eucharistie in het Latijn gevierd. Daarnaast zal pastoor Van der Vegt daar iedere zondagavond de eucharistie in de tridentijnse liturgie verzorgen. [betekent dit een einde aan de betrokkenheid van de FSSP?] De tridentijnse liturgie, ook wel klassieke liturgie genoemd, heeft de voorliefde van pastoor Van der Vegt. Het afgelopen jaar celebreerde hij iedere twee weken in de Deventer Heilig Hartkerk de eucharistie in deze vorm. (blij te weten dat de Tridentijnse liturgie kennelijk toch de goedkeuring van aartsbisschop Eijk heeft)

Het bisdom heeft toegezegd dat het zich tot het uiterste zal inspannen om op zo’n kort mogelijke termijn een nieuwe pastoor te benoemen in het parochieverband Zuidwest-Salland. (…)

———-

Ondanks mijn kritiek op de beslissingen van aartsbisschop Eijk ben ik zeker niet blind voor mogelijke goede ontwikkelingen binnen het aartsbisdom in het algemeen en het Utrechtse in het bijzonder. Dat de nieuwe plebaan en rector de Tridentijnse liturgie een warm hart toedraagt is een goed teken. Met zijn komst zal er in ieder geval geen verdere discussie meer zijn óf de Tridentijnse liturgie al dan niet een vaste plaats krijgt in het Utrechtse.

Waar dit de Deventerse gelovigen die de tridentijnse misvorm aanhangen  laat is natuurlijk een tweede. Ik hoop dat er voor hen zo snel mogelijk een oplossing gevonden wordt, al dan niet met medewerking van de FSSP.

Hij is weer terug!

Uw favoriete bedeladvertentie voor de fictieve priesteropleiding Dijnselburg heeft weer een rentree gemaakt:

Priester 2.0?

Als het aartsbisdom zo blijft doorsukkelen wordt dat héél gauw “Priester 0.0 ” En niet alleen in het aartsbisdom, maar ook in Breda, Rotterdam en Groningen die nu op stel en sprong weer een priesteropleiding bij elkaar moeten verzinnen.

Fear and Loathing in Roosendaal

Lezer ‘Jesaja’ wijst mij op het volgende, nadat hij pastoor van Hees, die sinds de jaren zeventig ‘zenboeddhisme’ en RK Christendom met elkaar  ‘combineert’, heeft nagetrokken:

Zie ook eens op de website van de parochie waar van Hees pastoor is: http://www.emmaus-parochie.nl/

. Daar staat bij beleid:

Het is onze overtuiging, dat de Kerk ons vanuit de Bijbel en de Traditie belangrijke waarden en mooie idealen aanreikt. Men kan die waarden en idealen norm-  en richtinggevend laten zijn voor het eigen leven. Maar in geweten kan men ook andere wegen gaan, die de waarden en idealen hooghouden, zonder de concrete richtlijn van de kerk te volgen. In het pastorale gesprek kunnen de pastores en vrijwillig(st)ers mensen bij het zoeken naar een begaanbare weg behulpzaam zijn. Niet de letter telt, maar de geest.

 

In één woord: walgelijk.

De Kerk rijkt ons ‘mooie idealen’ aan, maar zoals alle ‘mooie idealen’ (groene energie, openbaar vervoer, vegetarisch eten) blijken ze ‘natuurlijk’ in de ‘harde praktijk’ absoluut ‘niet praktisch’ te zijn. Gelukkig zijn er pastores die met een flukse tik met de wijwaterkwast recht denken te praten wat krom is (en krom wat recht is?).

Geen wonder dat ze een beroep moeten doen op zenboeddhisme.

Rectificatie

Ik ontving het volgende van Rector Schnell:

Langs deze weg wil ik laten weten dat bovenstaand bericht onjuist is. In overleg met het parochiebestuur is besloten om mijn afscheid op 20 december te houden. Ik heb toen zelf gemeld dat ik dan Kerstmis elders zal vieren. Eenmaal afscheid genomen is het beter om niet meteen weer terug te keren. Dat wekt bij de mensen verwarring. De bisschop is op geen enkele wijze bij dit besluit betrokken geweest, laat staan dat hij het mij verboden zou hebben Kerstmis in de kathedraal te vieren. Tot het einde van dit kalenderjaar draag ik de volle verantwoordelijkheid voor de pastorale zorg in de Salvatorparochie. Na 20 december tot het einde van dit kalenderjaar zal ik echter geen heilige missen meer in de kathedraal opdragen. Wel gaan alle vieringen gewoon door.

Rector N.M. Schnell

Dat noopt mij ertoe onderstaand bericht bij deze te rectificeren. Kennelijk is sprake van een samenloop van omstandigheden. Lest mij te zeggen dat dergelijke speculaties er niet zouden zijn als er in het Utrechtse meer transparantie beoefend werd, en wij als leken minder vaak onaangenaam verrast zouden worden. Lest tevens gezegd te worden dat de behandeling van Rector Schnell ongehoord is, en de aartsbisschop zeker heeft beschadigd.

Maar goed, in deze, I stand corrected.

De laatste trap na?

Ik hoor links en rechts gonzen dat het Rector Schnell, tot 1 januari 2010 plebaan van de Catharinakathedraal, niet zal worden toegestaan om de Kerst Mis in de kathedraal te celebreren. Ik kan me niet aan de indruk onttrekken dat dit de laatste, vernederende trap na is.

Mgr. Eijk schijnt de levende illustratie van de uitdrukking “to never miss an opportunity to miss an opportunity” te zijn. Wederom, hoe goed en nobel de intenties van de aartsbisschop ook kunnen zijn, dit doet hem overkomen als wreed en klein.

Ik hoop dat Rector Schnell een warmer thuis voor hem vindt in het Bisdom Breda en dat hij uit de Utrechtse vrieskou komend, met flink wat Brabantse en Zeeuwse warmte wordt ontvangen.

update: Ook deze blogpost is weer ingehaald door de gebeurtenissen. Leest u verder op de hoofdpagina.

“Boeddha naast Christus in Klooster aan de Kade”

Ondertussen blijkt in het Bisdom van Breda de jaren zeventig nog niet helemaal voorbij te zijn:

ROOSENDAAL (BN-De Stem) -

Zelf vindt pastoor [PASTOOR!!] Fons van Hees dat boeddhistische zen-meditatie te gast kan zijn in de katholieke kerk. [maar het zal blijken dat de 'gast' het huis overneemt...]

Daarom ook staat een cursus over zen-meditatie op het programma van Klooster aan de Kade, een initiatief van de Onze Lieve Vrouweparochie op het grensvlak van kunst en cultuur, religie en spiritualiteit. [en óver het grensvlak van het theologische en dogmatische betamelijke]

Van Hees: “Heel de wereld is Gods huis. Er zijn verschillende wegen om God te ontmoeten. [Onze Heer zegt: Ik ben de weg, de waarheid en het leven] Dialoog tussen de wereldreligies is daarbij onmisbaar. Dus gaan wij de dialoog aan, in dit geval met het boeddhisme.” [Maar er is geen dialoog, er is een overgave..]

Vanaf volgende week kunnen belangstellenden een introductiecursus zen-meditatie volgen, die verzorgd wordt door Stefan Kenjitsu Coppens, een ras-Brabander die al vele jaren boeddhist is en na jarenlange training nu zen-leraar is. “Zen is een kunst, zoals het leven zelf. Er is een verlangen in elke mens om verenigd te zijn met de bron en de zin van het leven. Dat vind je overal terug. Zoek de Boeddha in jezelf”, zegt Stefan Coppens, die zelf overigens nog geregeld afreist naar zijn leermeester in Amerika. [Dat klinkt allemaal erg... katholiek.. (not)]

[dat er een verschil is tussen de dialoog aangaan en rücksichtlos allerlei elementen van onchristelijke geloven overnemen lijkt de pastoor niet te snappen]

In de weelderig beschilderde kloosterkapel achter de paterskerk – vroeger het oratorium van de paters – heeft zenleraar Coppens de ideale sfeer [hoe snoezig...] gevonden om zijn boodschap [niet de Christelijke...] over het voetlicht te brengen en de cursisten in te wijden in de meditatietechniek en leer van het zenboeddhisme.

Daar stelt hij een Boeddhabeeldje op, pal naast het altaar met Christus aan het kruis.

Coppens: “Het is eigenlijk een heel katholieke ruimte, de vroomheid straalt eraf. We mediteren. Dan zie ik een afbeelding met de tekst ‘De Overgave’ [stond er niet: 'de capitulatie'?] en dan weet ik dat dat ene woord typerend is voor wat we doen. [dat is waar...] Bij meditatie geef je je immers ook helemaal over, aan jezelf wel te verstaan. [je overgeven aan God is er niet bij, dit is dus niet onchristelijk maar zelfs antichristelijk..] Je komt jezelf dan ook zeker tegen. In Breda bestaat het initiatief langer dan in Roosendaal. Daar zijn de paters Kapucijnen ermee begonnen en is er behoorlijk wat belangstelling.”

Marjeet Verbeek uit Breda, theologe en een van de drijvende krachten achter Klooster aan de Kade, vertelt dat na de introductiecursus de mogelijkheid bestaat om deel te nemen aan de doorlopende cursus zen meditatie. Ook deze wordt het hele jaar op maandagavond verzorgd door Stefan Coppens. Daar staan zitmeditatie, loopmeditatie, toespraken en het persoonlijk gesprek op het programma.

Verbeek: “Via onder meer zen-meditatie gaan we als katholieke parochie als het ware op zoek naar wat de religies verbindt, en dat is het verlangen naar liefde. We willen ons niet laten leiden door angst voor de andere religies. Wat wel opvalt is dat zen-meditatie mensen enorm kan raken. Ze komen zichzelf soms stevig tegen in de momenten van stil in zichzelf gekeerd zijn.

[ik ben niet bang voor het Boeddhisme, en de aantijging is op zich lafhartig, maar ik ben wel bang voor syncretisme , en voor theologen en pastores die dergelijke onzin uitkramen]

Fons van Hees, die al op vrij jonge leeftijd – in de jaren zeventig – met het Tibetaanse boeddhisme in aanraking kwam, vindt dat Klooster aan de Kade een proeftuin is waar religies elkaar kunnen ontmoeten en waar onderlinge belangstelling en begrip zouden moeten worden gestimuleerd. Hij zegt daarover: “Dialoog [dit heeft níets te maken met dialoog!] tussen religies leidt tot een zoektocht naar het gemeenschappelijke. Het leidt tot een betere samenleving en dus een betere wereld. [dus de Ware Kerk moet haar waarheid opgeven om 'nog vollediger' te worden...] Juist de kennismaking met het Tibettaans [sic] boeddhisme gaf me zelf aanleiding om op zoek te gaan naar onze eigen katholieke traditie. [Ja ja] Toen ik die vond, ontmoette ik God, die me vervolgens richting zou geven in het verdere leven.” De introductiecursus (in het klooster, Kade 23) begint op maandag 23 november en wordt vervolgens de drie erop volgende maandagen gegeven. De kosten bedragen vijftig euro.

———–

In één woord: schokkend. Zal er vanuit het Bisdom van Breda worden ingegrepen?

Het KN, Pravda af?

Op de site van het KN is ruimte gemaakt voor een úiterst kritisch opiniestuk van de hand van Jan-Willem Wits. In het stuk wordt met zoveel woorden gezegd dat de aartsbisschop een ‘wat laf financieel’ argument gebruikt om zijn wérkelijke sympa- en antipathieën te verbergen. Voor een KN-stuk is het bijzonder kritisch.

Nu is het niet bijzonder dat mgr. Eijk door oud-perschef Wits flink op de korrel genomen wordt (er viel immers nog een appeltje met hem te schillen) , maar ik vind het wel opvallend dat het KN deze bijdrage een prominente plaats geeft.

Is de aartsbisschop ook al de steun van het Katholiek Nieuwsblad aan het verliezen?

Én nog interessanter: blijkt hier uit dat het spook van de kritiek zich niet meer in de fles laat terugstoppen?

Dit blog is zéér gevaarlijk

Volgens Rorate.com althans. Van Observatrix begrijp ik dat verwijzingen naar dit blog verwijderd worden door Rorate-moderators. Ik heb zelf geen Rorate account dus had er niets van gemerkt.

Tegelijkertijd heb ik de eer op Rorate aangehaald te worden door Nelly Stienstra. Zij schreef het volgende:

“Citaat Nelly Stienstra Forum rorate.com:

Actuele zaken. Geplaatst op 17/11 ‘09 21:30u.

Onderwerp: Zo gaat dat in de Kerk (posts: 25, views: 0)

Op gevaar af dat de moderatoren menen dat dit weer een draad is die snel gesloten moet worden, citeer ik van de website van Claves Regni:

“Zo gaat dat in de Kerk”november 16, 2009 door Carel Vignes

Aldus het Aartsbisdom in vandaag’s Trouw als gevraagd wordt waarom Rector Schnell zo abrupt wordt overgeplaatst. “Zo gaat dat in de Kerk”
Zou hetzelfde antwoord opgaan voor de volgende vragen?“Waarom is er niet met de collega-bisschoppen overlegd?”“Zo gaat dat in de Kerk”
“Waarom is er geen duidelijkheid over de financiële positie van aartsbisdom en konvikt?”“Zo gaat dat in de Kerk”
“Waarom is er vrijwel van de één op de andere dag geen priesteropleiding meer voor de bisdommen Groningen, Rotterdam en Breda?”“Zo gaat dat in de Kerk”

Gaat dat echt zo in de Kerk? En zo ja, zou het zo moeten gaan in de Kerk?

Met name die laatste vraag zou ik wel graag eens beantwoord zien”. einde citaat“  (met dank aan Observatrix)

Kennelijk werd deze bijdrage als ontoelaatbaar bestempeld. Ik denk dat deze ingreep meer zegt over Rorate dan over mij. Als iemand mij kan melden wat er in Godsnaam beledigend kan zijn aan bovenstaande bijdrage moge hij / zij zich melden in de combox. Dan gaan we het daar eens als volwassenen over hebben.

“Zo gaat dat in de Kerk”

Aldus het Aartsbisdom in vandaag’s Trouw als gevraagd wordt waarom Rector Schnell zo abrupt wordt overgeplaatst.

“Zo gaat dat in de Kerk”

Zou hetzelfde antwoord opgaan voor de volgende vragen?

“Waarom is er niet met de collega-bisschoppen overlegd?”

“Zo gaat dat in de Kerk”

“Waarom is er geen duidelijkheid over de financiële positie van aartsbisdom en konvikt?”

“Zo gaat dat in de Kerk”

“Waarom is er vrijwel van de één op de andere dag geen priesteropleiding meer voor de bisdommen Groningen, Rotterdam en Breda?”

“Zo gaat dat in de Kerk”

Gaat dat echt zo in de Kerk? En zo ja, zou het zo moeten gaan in de Kerk?

Zondagse Muziekvideo

Onder het motto: “and now for something completely different”, William Byrd’s Ave Verum Corpus: